Resumo do nascimento de Jesus

Dois evangelhos, dois pontos de vista

Dos quatro evangelhos, só dois narram o nascimento de Jesus. Marcos abre com João Batista no deserto, e João, com o Verbo que estava com Deus no princípio. Ficam Mateus, nos capítulos 1 e 2, e Lucas, nos capítulos 1 e 2.

Os dois relatos não repetem um ao outro. Mateus acompanha José: é ele quem recebe os avisos, decide e conduz a família. Lucas acompanha Maria: é a ela que o anjo fala, e é dela que o narrador diz o que guardava no coração. Em nenhuma página os magos e os pastores se encontram. A cena única que reúne todos, com estrela, manjedoura e presentes, é montagem posterior. Lidos em separado, os textos dizem mais.

Mateus: o sonho de José

Depois da genealogia que desce de Abraão e de Davi, Mateus conta a origem de Jesus em poucas linhas. Maria estava prometida em casamento a José e, antes de viverem juntos, achou-se grávida pelo Espírito Santo (1.18). José, que era justo e não queria expô-la, resolveu deixá-la em segredo.

Um anjo do Senhor lhe aparece em sonho e o chama de filho de Davi: não temas receber Maria, porque o que nela foi gerado vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, e tu lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles (1.20-21). O narrador acrescenta que assim se cumpriu a palavra do profeta sobre a virgem que conceberia e sobre o nome Emanuel, Deus conosco, tirada de Isaías.

José acorda e faz o que lhe foi mandado: recebe Maria e dá ao menino o nome de Jesus. O nascimento em si ocupa meia frase. O que interessa a Mateus é que, pelo gesto de José, o menino entra na casa de Davi.

Os magos entre Jerusalém e Belém

O capítulo 2 começa com o fato já dado: Jesus nasceu em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes. Chegam então a Jerusalém magos do Oriente, perguntando onde está o rei dos judeus que acaba de nascer. Viram a estrela dele e vieram adorá-lo. O texto não diz quantos eram, de que país vinham nem como se chamavam.

Herodes se perturba, e toda Jerusalém com ele. Reúne os chefes dos sacerdotes e os escribas e pergunta onde o Cristo deveria nascer. A resposta vem de Miqueias: em Belém, terra de Judá, de onde sairá o guia que apascentará Israel (2.5-6). Herodes chama os magos em segredo, apura o tempo em que a estrela apareceu e os manda a Belém, pedindo que voltem com notícias, para que ele também vá adorar o menino.

No caminho, a estrela vai adiante deles e para sobre o lugar onde estava o menino. Eles se enchem de alegria, entram na casa, veem o menino com Maria, sua mãe, prostram-se e oferecem ouro, incenso e mirra (2.11). Avisados em sonho, voltam para a sua terra por outro caminho.

Egito, Belém e Nazaré

O resto do capítulo é movido por três sonhos de José. No primeiro, o anjo manda fugir: levanta-te, toma o menino e sua mãe e foge para o Egito, porque Herodes vai procurar o menino para matá-lo. José parte de noite e fica lá até a morte do rei.

Herodes, ao ver que os magos não voltaram, manda matar todos os meninos de Belém e dos arredores, de dois anos para baixo, conforme o tempo que tinha apurado (2.16). Mateus ouve ali o choro de Raquel pelos filhos, palavra de Jeremias.

Morto Herodes, o anjo manda voltar. José teme a Judeia, onde reina Arquelau, é avisado mais uma vez em sonho e se estabelece em Nazaré, na Galileia. Cada deslocamento é fechado por uma citação dos profetas. O menino refaz, em pequeno, o caminho de Israel: desce ao Egito e de lá é chamado.

Lucas: o anúncio em Nazaré

Lucas começa antes e em outro lugar. Seu primeiro capítulo conta o anúncio do nascimento de João Batista ao sacerdote Zacarias e, seis meses depois, a ida do anjo Gabriel a Nazaré, a uma virgem prometida a um homem da casa de Davi chamado José.

O anjo diz a Maria que ela conceberá e dará à luz um filho, a quem porá o nome de Jesus. Ele será chamado Filho do Altíssimo, receberá o trono de Davi e o seu reino não terá fim (1.31-33). Maria pergunta como isso será, se não conhece homem. A resposta: o Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra (1.35). Ela consente: eis aqui a serva do Senhor.

Maria visita Isabel, mãe de João, permanece com ela cerca de três meses e ali pronuncia o seu cântico. José, neste evangelho, não diz nenhuma palavra.

O censo, a manjedoura e os pastores

O nascimento vem ligado a um ato do império. César Augusto decreta um recenseamento, feito quando Quirino governava a Síria, e cada um vai registrar-se na sua cidade. José sobe de Nazaré a Belém, cidade de Davi, porque era da casa e da família de Davi, levando Maria, grávida.

Ali se completam os dias. Maria dá à luz o seu filho primogênito, envolve-o em faixas e o deita numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria (2.7). É tudo o que Lucas diz sobre o parto.

A cena seguinte se passa no campo. Pastores guardam o rebanho durante a noite. Um anjo do Senhor se apresenta, a glória do Senhor os envolve de luz, e eles ficam com muito medo. A mensagem: não temais; trago uma boa notícia, de grande alegria para todo o povo. Hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós o Salvador, que é Cristo, o Senhor (2.10-11). Uma multidão do exército celestial se junta ao anjo, dando glória a Deus e anunciando paz na terra.

Os pastores vão depressa a Belém, encontram Maria, José e o menino deitado na manjedoura, contam o que ouviram e voltam louvando a Deus. Todos se admiram. De Maria, o texto diz que guardava essas coisas e as meditava no coração.

O oitavo dia e a ida ao templo

Lucas ainda segue a família no cumprimento da lei. No oitavo dia, o menino é circuncidado e recebe o nome que o anjo tinha dado antes da concepção. Passados os dias da purificação, os pais o levam a Jerusalém para apresentá-lo ao Senhor e oferecem um par de rolas ou dois pombinhos. No templo, Simeão e a profetisa Ana reconhecem a criança.

Cumprido tudo, voltam para a Galileia, para Nazaré (2.39). O percurso de Lucas é Nazaré, Belém, Jerusalém e Nazaré outra vez. O de Mateus é Belém, Egito e Nazaré. Cada evangelista traça o seu, sem mencionar as etapas do outro.

O que os dois dizem com as mesmas palavras

As cenas são diferentes, e o núcleo é o mesmo. Postos lado a lado, os dois relatos afirmam:

• Maria estava prometida a José, e os dois ainda não viviam juntos;
• a concepção vem do Espírito Santo;
• José é descendente de Davi;
• um anjo anuncia o nascimento e dá o nome Jesus;
• o menino nasce em Belém, no tempo do rei Herodes;
• a família se fixa em Nazaré.

Os primeiros a chegar também se correspondem, cada um à maneira do seu evangelho. Em Mateus, que termina enviando os discípulos a todas as nações, são estrangeiros vindos de longe. Em Lucas, que dará tanto espaço aos pobres, são trabalhadores do campo em serviço noturno.

Belém e Nazaré no restante do Novo Testamento

Fora desses quatro capítulos, o Novo Testamento quase não volta às cenas do nascimento. Volta ao seu sentido. O Evangelho de João o diz numa frase: o Verbo se fez carne e habitou entre nós (João 1.14). Paulo escreve que, na plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei (Gálatas 4.4), e abre a carta aos Romanos lembrando que ele veio da descendência de Davi segundo a carne (Romanos 1.3).

Belém reaparece uma vez, como objeção. No Evangelho de João, parte da multidão recusa Jesus por ser galileu: a Escritura não diz que o Cristo vem da descendência de Davi e de Belém, a aldeia de Davi? (João 7.42). O evangelista não responde. Quem leu Mateus e Lucas sabe o que aquela gente ignorava: o homem conhecido como Jesus de Nazaré nasceu na cidade de Davi.