Resumo da ressurreição de Jesus
Por Débora Arantes 12 min de leitura
Em 30 segundos
Nenhum dos quatro evangelhos descreve o instante da ressurreição. Todos chegam depois: no primeiro dia da semana, mulheres vão ao túmulo de Jesus, encontram-no aberto e vazio, e nos três primeiros ouvem ali o anúncio de que ele ressuscitou. Daí em diante cada evangelho conta as suas cenas. Mateus tem o terremoto, os guardas e o envio dos onze num monte da Galileia. Marcos termina no medo das mulheres. Lucas concentra tudo em Jerusalém e arredores, com o caminho de Emaús e o peixe assado. João traz Maria Madalena junto ao túmulo, Tomé e a pesca no mar de Tiberíades. Paulo, em 1 Coríntios 15, transmite uma lista de aparições: a Cefas, aos Doze, a mais de quinhentos irmãos, a Tiago, a todos os apóstolos e a ele mesmo.
Um acontecimento sem testemunha e muitos relatos
Jesus morre na véspera do sábado e é sepultado às pressas por José de Arimateia, num túmulo cavado na rocha e fechado com uma pedra. As mulheres que o tinham seguido desde a Galileia observam o lugar. O sábado passa em silêncio.
O que os evangelhos contam em seguida começa sempre depois do fato. Ninguém vê Jesus levantar-se. O que há são duas coisas: um túmulo vazio, achado de manhã, e aparições, em que ele se deixa ver, fala, come e envia. Os quatro evangelhos concordam no essencial e escolhem cenas diferentes, como fazem no resto da história. Quem junta tudo num só relato perde o que cada um quis sublinhar. Por isso vale ler um de cada vez.
Mateus: o terremoto, os guardas e o monte
Mateus prepara a cena na véspera. Os chefes dos sacerdotes e os fariseus lembram a Pilatos que Jesus tinha falado em ressuscitar ao terceiro dia e conseguem uma guarda para o túmulo, com a pedra selada (27.62-66).
Ao raiar do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria vão ver o sepulcro. Há um grande terremoto. Um anjo do Senhor desce do céu, remove a pedra e senta-se nela. Os guardas tremem e ficam como mortos. Às mulheres o anjo diz: não temais; ele não está aqui, ressuscitou, como tinha dito. Manda que avisem os discípulos de que ele vai adiante para a Galileia.
Elas saem correndo, com medo e grande alegria, e o próprio Jesus vem ao encontro delas. Abraçam-lhe os pés e o adoram (28.9).
Enquanto isso, os guardas contam o ocorrido aos chefes dos sacerdotes e recebem dinheiro para dizer que os discípulos roubaram o corpo de noite. O evangelho termina num monte da Galileia. Os onze o veem e o adoram, e alguns duvidam. Jesus declara que recebeu toda a autoridade, manda fazer discípulos de todas as nações e promete: estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos (28.18-20).
Marcos: três mulheres e um final em suspenso
Em Marcos, as mulheres são três: Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé. Compram aromas para ungir o corpo e vão bem cedo, ao nascer do sol, perguntando-se quem lhes tiraria a pedra. Encontram-na já removida.
Dentro do túmulo, um jovem vestido de branco está sentado à direita. Diz que Jesus de Nazaré, o crucificado, ressuscitou, mostra o lugar onde o tinham posto e dá o recado para os discípulos e para Pedro: ele vai adiante de vós para a Galileia.
As mulheres fogem, tomadas de tremor, e não dizem nada a ninguém, porque tinham medo (16.8). Os manuscritos mais antigos param aí, sem nenhuma aparição narrada. Os versículos 9 a 20, que a maioria das edições traz, resumem três: a Maria Madalena, a dois discípulos que iam para o campo e aos onze, à mesa, quando Jesus lhes censura a incredulidade e os envia ao mundo inteiro.
Lucas: um dia inteiro em Jerusalém
Lucas fala das mulheres que tinham vindo da Galileia e só dá os nomes no fim da cena: Maria Madalena, Joana, Maria, mãe de Tiago, e outras. Elas acham a pedra removida, entram e não encontram o corpo. Dois homens de roupas resplandecentes perguntam: por que buscais entre os mortos aquele que vive? (24.5). Os apóstolos não acreditam nelas. Pedro corre ao túmulo e volta admirado, tendo visto só os panos.
No mesmo dia, dois discípulos caminham para Emaús. Jesus se aproxima e anda com eles, sem ser reconhecido. Ouve a decepção dos dois e lhes explica, começando por Moisés e pelos profetas, o que as Escrituras diziam a seu respeito. À mesa, quando ele parte o pão, os olhos deles se abrem, e ele desaparece. Voltam a Jerusalém na mesma hora e, antes de falar, ouvem a notícia: o Senhor ressuscitou e apareceu a Simão (24.34).
Ainda conversam quando Jesus se põe no meio deles. Pensam ver um espírito. Ele mostra as mãos e os pés, pede algo para comer e come diante de todos. Abre-lhes o entendimento para as Escrituras e manda que fiquem na cidade até serem revestidos de poder. Depois os leva até Betânia, abençoa-os e é elevado ao céu. Em Lucas, nenhuma cena se passa na Galileia.
João: os panos, o jardineiro e as brasas
No Evangelho de João, Maria Madalena vai sozinha, ainda no escuro. Vê a pedra removida e corre para avisar Pedro e o discípulo que Jesus amava: levaram o Senhor. Os dois correm. O outro discípulo chega primeiro e espera; Pedro entra e vê os panos de linho e o sudário dobrado à parte. O outro entra, vê e crê.
Maria fica chorando. Vê dois anjos sentados onde estivera o corpo, um à cabeceira e outro aos pés, e em seguida um homem que toma pelo jardineiro. Reconhece-o quando ele diz o seu nome. Jesus a envia aos irmãos com a notícia de que sobe para o Pai (20.17).
Na tarde desse dia, ele aparece aos discípulos de portas trancadas, mostra as mãos e o lado e sopra sobre eles. Oito dias depois volta, com Tomé presente. O último capítulo se passa na Galileia, à beira do mar de Tiberíades, com a pesca, as brasas e a conversa com Pedro, e o texto faz a conta: era a terceira vez que Jesus se manifestava aos discípulos (21.14).
Os quatro lado a lado
| Quem vai ao túmulo | Quem anuncia | Aparições narradas | |
|---|---|---|---|
| Mateus 28 | Maria Madalena e a outra Maria | Um anjo, sentado na pedra | Às duas mulheres, no caminho; aos onze, num monte da Galileia |
| Marcos 16.1-8 | Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé | Um jovem de branco, dentro do túmulo | Nenhuma; fica a promessa da Galileia |
| Marcos 16.9-20 | A Maria Madalena; a dois no caminho; aos onze, à mesa | ||
| Lucas 24 | Maria Madalena, Joana, Maria, mãe de Tiago, e outras | Dois homens de roupas resplandecentes | Aos dois de Emaús; aos onze e aos demais, em Jerusalém; a despedida em Betânia |
| João 20 e 21 | Maria Madalena | Dois anjos perguntam por que ela chora; o próprio Jesus se dá a conhecer | A Maria Madalena; aos discípulos sem Tomé; com Tomé; a sete, em Tiberíades |
As diferenças não se anulam. Em todos, as primeiras a saber são mulheres, e Maria Madalena está em todas as listas. Nos três primeiros, o anúncio vem antes do encontro. E em todos o ressuscitado é o mesmo que foi crucificado: tem as marcas, é tocado, come.
A lista que Paulo recebeu
Fora dos evangelhos, o testemunho mais direto está em 1 Coríntios. Diante de gente que negava a ressurreição dos mortos, Paulo lembra o que ele mesmo tinha recebido e passado adiante: Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia. Depois enumera a quem ele apareceu:
- a Cefas;
- aos Doze;
- a mais de quinhentos irmãos de uma só vez;
- a Tiago;
- a todos os apóstolos;
- por último, ao próprio Paulo.
A lista não conta cenas nem lugares. É uma fila de testemunhas, e Paulo observa que a maioria dos quinhentos ainda vivia (15.6). Dali ele tira a consequência: se Cristo não ressuscitou, a fé é vã.
Quarenta dias, e depois
Lucas continua a história no seu segundo volume. O começo de Atos diz que Jesus se mostrou vivo aos apóstolos durante quarenta dias, falando do reino de Deus, e só então foi elevado, no monte das Oliveiras. A ordem é a mesma do fim do evangelho: não sair de Jerusalém e esperar a promessa do Pai.
Poucos dias mais tarde, na festa de Pentecostes, os mesmos discípulos que se trancavam de medo estão na rua. O primeiro discurso de Pedro tem um só assunto, e é este: a este Jesus Deus ressuscitou, e todos nós somos testemunhas disso (Atos 2.32).
Os pontos centrais
- Os quatro evangelhos concordam no núcleo: primeiro dia da semana, mulheres no túmulo, pedra removida e corpo ausente; em Mateus, Marcos e Lucas, mensageiros anunciam ali que ele ressuscitou.
- Maria Madalena é o único nome presente nas quatro listas de quem vai ao túmulo (Mateus 28.1; Marcos 16.1; Lucas 24.10; João 20.1).
- Mateus e Marcos apontam para a Galileia; Lucas mantém os discípulos em Jerusalém; João narra aparições nos dois lugares.
- Só Mateus conta a guarda posta no túmulo e o suborno dos soldados para dizerem que o corpo foi roubado (27.62-66; 28.11-15).
- O ressuscitado é reconhecido aos poucos: ao partir o pão em Emaús (Lucas 24.31), ao dizer o nome de Maria (João 20.16).
- Em 1 Coríntios 15.3-8, Paulo transmite o que recebeu: Cristo morreu, foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia e apareceu a uma série de testemunhas.
Leituras que se afastam do texto
Os evangelhos contam como Jesus saiu do túmulo
Nenhum dos quatro narra a saída. Em Mateus, o anjo remove a pedra e anuncia às mulheres que ele não está ali (28.2-6): a pedra é tirada para mostrar o túmulo já vazio. Nos outros três, quem chega encontra a pedra removida. A cena de Jesus erguendo-se sobre o sepulcro, com soldados caídos em volta, vem da pintura, que precisou dar imagem ao que o texto deixa sem testemunha.
Três Marias foram ao túmulo no domingo de manhã
A lista muda de um evangelho para outro, e nenhuma tem três Marias. Mateus cita Maria Madalena e a outra Maria. Marcos, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé. Lucas, Maria Madalena, Joana, Maria, mãe de Tiago, e outras que estavam com elas. João fala só de Maria Madalena. A expressão vem da devoção e da arte, que juntaram as mulheres da cruz e as do túmulo num grupo fixo.
Os discípulos acreditaram assim que souberam do túmulo vazio
Os textos insistem no contrário. Em Lucas, o relato das mulheres parece delírio aos apóstolos (24.11). No final longo de Marcos, eles não creem em Maria Madalena nem nos dois que voltam do campo (16.11-13). Em Mateus, diante do próprio Jesus, alguns duvidaram (28.17). Em João, Maria conclui primeiro que levaram o corpo (20.2). A fé vem do encontro com o ressuscitado, e os relatos não escondem a demora.
A lista de Paulo em 1 Coríntios 15 repete as aparições dos evangelhos
As duas fontes só coincidem em parte. Paulo começa por Cefas, aparição que Lucas apenas menciona (24.34), e segue pelos Doze. Depois vêm aparições sem cena própria nos evangelhos: a mais de quinhentos irmãos e a Tiago, seguidas de uma a todos os apóstolos. Em compensação, a lista não cita as mulheres do túmulo nem Maria Madalena. Paulo transmite uma fórmula recebida, com testemunhas que a igreja de Corinto podia procurar.
Perguntas para estudo
8 perguntas
- Quem remove a pedra do túmulo no relato de Mateus?
- Um anjo do Senhor, que desce do céu durante um grande terremoto e se senta sobre ela (Mateus 28.2).
- Que versão os guardas são pagos para espalhar?
- Que os discípulos vieram de noite e roubaram o corpo enquanto eles dormiam (Mateus 28.13).
- Que pergunta as mulheres fazem a caminho do túmulo, em Marcos?
- Quem nos removerá a pedra da entrada do túmulo? Ao chegar, veem que já estava removida (16.3-4).
- Que discípulo o jovem de branco cita pelo nome no recado de Marcos 16.7?
- Pedro: as mulheres devem avisar os discípulos, e Pedro, de que Jesus vai adiante deles para a Galileia.
- Como se chama um dos dois discípulos do caminho de Emaús?
- Cléopas; o nome do companheiro não é dito pelo texto (Lucas 24.18).
- O que Jesus come diante dos discípulos em Jerusalém, segundo Lucas?
- Um pedaço de peixe assado, para mostrar que não era um espírito (Lucas 24.41-43).
- O que Pedro vê ao entrar no túmulo, em João?
- Os panos de linho no chão e o sudário da cabeça enrolado num lugar à parte (João 20.6-7).
- Como Paulo se descreve ao fim da lista de aparições?
- Como um nascido fora do tempo, o último a quem Cristo apareceu (1 Coríntios 15.8).
Débora Arantes
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